在仙道不断强盛的同时，弥罗也没有让佛道闲着，比起仙神合流的复杂，佛道本身独立性就更强大一些，且有着较为完整的体系。
九品有行者、沙弥、沙弥尼、善男子、善女子，八品有禅师、经师、比丘、比丘尼、云游僧、苦行僧，七品有八部天众、须陀洹，以及佛门几位大德的本缘和化身，例如【地藏本缘婆罗门女】、【观音本缘妙善公主】和【观音化身僧加禅师】。
六品除去有着直接联系的斯陀含，又有例如【大圣菩萨僧加祖师】、【南海观音】、【泗州大圣】这类菩萨化身和神化身，还有涉及魔道的【自在天人】等名字。
五品有【无烦天阿那含】、【灵山观自在菩萨】、【欲界六天大自在天人】等。
这些名字让须弥山三十三天上方的佛道力量能够迅速汇聚，构建出一个新的境天——极乐境。
借此机会弥罗顺势将诸多佛门信息汇总，凝聚了【佛道·从四品须弥山三十三阿罗汉】和【佛道/魔道·从四品须弥山三十三天欲界天人】两个名字。
同时属于太一化身天地的【佛道·从五品灵山观自在菩萨】也使得以完善，晋升为【佛道·从四品须弥山极乐净土观自在菩萨】。
【观自在菩萨】的晋升，自然也会带动极乐境的变化。
“俺、嘛、呢、叭、咪、吽”回荡十方，观自在菩萨端坐莲台，对着一尊清净如来高声颂念六字大明咒，其脚下逐渐有金沙、银沙衍生，铺就净土，左右有凋栏玉砌凭空生出，庭芝玉树紧随其后。
更有一株株菩提宝树出现在净土各处，株株枝叶金灿，流转万千佛门真意，梵音鸟鸟中，枝叶抖动，折射出的金光，化作漫天花雨散落，于金沙银沙之中散作氤氲香气流溢。
伴随着净土的成型，八部天龙围绕如来法相若隐若现，在六字大明咒中逐步成型，对着观自在施礼后，纷纷端坐莲台之上，手持护法神器，围绕观自在和清净如来不断诵经加持，提升净土本质。
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