不得不说，作为昔日地主，帝君给与的力量，在衍生地神方面不要太轻松。
明明是同样的消耗，在天之中只能凝聚雪雷电三神的力量，轻而易举就是凝聚了五个从八品的名字，分别是对应小型湖泊的湖神，对应森林的林主，对应草地的草甸之主，对应湿地的泽仙和对应荒
漠荒神。
其上再搭配一些同自然联系紧密的万灵和动物神祇，例如草魉、树精、泉精、花精、树神、蝗神、青蛙神等等，再加上一些这段时间收拢到的一些奇特的生物结构获取的从九品动物名字，让妙有境下方，昔日太岳六景图构建的灵境变得更加富有生机。
至于最后的万象之人，除去九品名字中各行各业的存在外，八品的进士、学士、举人、茅山道士、妙手白案、云游僧、比丘（比丘尼）大多处在太岳六景图构建的灵境之中，为整个灵境带来更多的变化。
这种变化，最巧妙的地方在于连同妙有境和太岳六景图构建的灵境，使二者的联系越发紧密。
这种紧密的加深，让弥罗有一种感觉，自己要是再牺牲帝君赐予的三分之一力量，应该能够让自己的妙有境直接吞了太岳六景图构建的灵境，让二者彻底合而为一，成为一重灵境。
但显然，这些东西并不是必要的消耗，他大可以借助水磨工夫，让时光使得二者相合。
对于弥罗而言，帝君赐予的力量，更重要的是用来强化护法神体系。
这是一个类似于日月一般，半独立在三才体系外的一个体系，专门用来保护弥罗自身。
说白了，弥罗对于自己的定位非常清楚，他的辅助能力很强，给他足够的能源，以及不计代价和后果，他有把握在一个星期内，让一个凡人和普通的玄光境修士叫嚣。
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