根据地脉走向变化，弥罗大致看出了自己正处于一处山谷之中，四周草木受到神通木的影响，异常茂盛，四周还生活着些许生有灵性的兽类。
察觉到弥罗的目光，这些兽类纷纷显露出身形。
一只七尺高的丹顶鹤，一头三尾白狐，以及一只金丝猴。
其中那金丝猴的手中还握着一根细长的木棍，散发着澹澹的灵机。
‘法器？’
弥罗伸手一招，地煞七十二术中的聚兽随之施展而出，对应的神通果亦是散发出澹澹的灵光，金丝猴小心翼翼的上前，将手中木棍递给弥罗。
‘竟然是不同于函夏现今炼器之法的古孕器之法吗？但细微之处又有所不同，倒是类似于法禁劣化后，同古孕器法结合的产物。’
弥罗口中的古孕器法是一种寻找强力天材地宝，而后将其物性、灵性洗练到极致，赋予法宝种种异能的法门。此法比起法禁之法，要更加契合法器的物性，但需要的时间非常长，并且还需要对物性进行磨合，当今函夏，除去少清派一些剑仙还会以此法祭炼飞剑之外，基本也就是九大仙门，以及六官一流会祭炼一些，放在特殊的环境下孕育。
而金丝猴手中的木棍，有着纯化灵性和物性的痕迹，但也有修改了木头内部纹路，使其形成类似于法禁痕迹的网络，进而赋予木棍诸多奇特异能。
弥罗尝试着在木棍的基础上勾画法禁，但元气刚刚脱离，便是受到四周道则法理的影响，自行溃散，无法存留于木棍之中。
明白这是天地限制的弥罗没有继续强求，转而根据木棍现有的纹路进行修改，依照木生火、火生土、土生金，金生水，水生木的循环，在棍子内构建了五重纹路，赋予木棍更加强大的能力后，在将其还给金丝猴的时候，突然心生一点想法。
伸手掐诀，借助神通木的能力，放大灵性，同妙有宗内的本体产生联系。
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