唯有不断精进修为，勘破色、声、香、味、触，窥破虚妄，得见真法，见真我，达到【佛道·从六品斯陀含】，才可以说是初步摆脱大循环的干扰。
看到【佛道·从六品斯陀含】的变化，弥罗就明白了清净如来相的答桉。
“这便是你的感悟吗？前世的我、今世的我、来世的我，都是真我，所谓前世、今世、来世，不过是真我外在四大的聚合变化，只要能得见真我，生生世世之间根本没有区别？这倒是符合佛道的观念……”
弥罗看着下方的轮转，在这种大循环之下，一切生命的形体都只是暂时的，那看似漫长的一生，不过是无尽轮回的中短暂的片刻。
因此，在这种理念之下，某一世生命根本无关紧要，
这一世的亲人、情感、记忆和名声都只是依附于“真我”之外的四大假合之上，会随着轮转的推进，逐渐离去。
并且，随着大循环的不断推进，时间会被无限地拉长，特定的人生会不断缩小，
拘泥于现在的苦难、痛苦、快乐和欢愉并不是一件正确的事情，因为那些不过是空无的存在，是四大假合的构建，是梦境中的倒影，泡沫中的影子，是不可挽留的东西。
唯有不断修行，保持自我，不要执着于外物，才是正道。
而这样的修行，将会一直持续到某一天，个体真正认识到“真我”，看清楚外在虚妄。
那个时候，前世宿慧都会一一回转，无数次轮回的记忆也将化作资粮。
也是在那一刻，开悟的佛门修士，将会明白众生平等的概念。
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