弥罗在上方看的是直摇头，随手垂下一道清气，卷起一阵清风，将这心猿送到了西南两地交接之处。
心猿见到陆地，甚是欣喜，上岸之后，四处张望，见到了人间红尘万象，甚是欢喜，跟着学习，却被人惊恐。此时的心猿尚且懵懂无知，无念无性，虽不晓得外人为何惊讶，却也不在乎他们的看法，只是懵懵懂懂地学着周围的人言人语，学着规矩礼仪。
本想着如此便能寻访到佛仙神圣，觅到长生不老之方，不想越是学习，越是迷惑，放眼望去，看到的无不是谋求名利之辈。
心猿思索良久，方才明悟此间皆为凡俗，无有仙神，便重新扎了筏子，入海而去。
这一次心猿准备的东西多了不少，没有弥罗帮衬，也安安稳稳地顺风而下，入了西方大地，几经波折，总算是寻到了一位名师。
师傅来历也不简单，乃是昔日太上执符相转世所化的两重变化之一。
其本性为太上执符相对应之灵性，结合百家智慧，汇西方清净如来相之理念而成。
本身并不清楚自身来历，只是根据自身修行之法，自号须菩提，将自身道场称之为灵台方寸山，斜月三星洞。平日大多随缘打开山门，接引那些被赦罪慈尊相救赎，却未曾升入九天的外界灵性。
而心猿正是其在西方大地打开山门之时遇到，须菩提一见到心猿便明白此猴头乃是其弟子。
毕竟须菩提对应的乃是先天真性，而心猿对应的则是后天心神。
正所谓欲觅先天之真性，须从后天而深求，那心猿想要的道，可不得寻求真性？
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