单纯的借助风雨雷电，演绎天象，成就的天之道，说的直白一点就是天象之道，日后想要容纳天命、星辰、时序、诸天等特殊天之权柄能够涉及到的名字，或许要麻烦许多。
其次借助群星神位，锚定天之根基听起来是不错，但锚定天需要多少星神？
日月必不可少，其次想要胜过天象，少不得南斗、北斗，以及五德星君，再夸张一些，最好是将二十八星宿都凝聚。
而这些涉及到星神的名字，就不可能位格太低，对于现在的弥罗而言，太过艰难。
若是只凝聚日月和五德，倒也勉强够用，可后续扩张也是一个问题。
对比起来，最后一个凝聚一方天境，铸就神位听起来，就好许多。
以一方天境作为根基，日后怎么填充，还不是弥罗自己说的算。
弥罗开口询问，吕长春也没有隐瞒：“我等妙有宗根本之法《金阙无上妙有仙经》，能够于心神之中铸就金阙，而你又能于画中演绎一方灵境，若是你能描绘一幅天界图，在于其中演绎灵境，最后得到一方太虚幻境生灵认可，将其视作天界……”
吕长春没有将话说的非常透彻，但他的意思已经表现的非常明白。
天界图中灵境开辟之后，他将自身金阙融入其中镇守，吸纳太虚幻境中生灵的愿力，使其向着天界转化，那么等到弥罗之太虚幻境之中归来的时候，这方原本虚幻的天界便有可能得到保留。
哪怕最后内里拥有的力量全部消散，就好像他在东华坊市得到的神敕一般，完全空白。
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